雾起江州服装（雾起qi）-新麦号

宋朝关于服饰的古诗

〖A〗、小颦微笑尽妖娆，浅注轻匀长淡净。——宋朝晏几道《玉楼春》花想仪容柳想腰，融融曳曳一团娇。绮罗丛里最妖娆。——宋朝向子諲《浣溪沙》无处不妖娆。眼传密意，樽前烛外，怎不魂消。——宋朝赵长卿《眼儿媚》妖娆艳态，妒风笑月，长殢东君。

〖B〗、出处：宋代文学家苏轼的《和董传留别》。白话文释义：生活当中身上包裹着粗衣劣布，胸中有学问气质自然光彩夺人。不喜欢陪伴着老儒一块清谈过“烹瓠叶”那样的苦日子，决定随从举子们参加科举考试。口袋里没有钱不置办那“看花”的马，但会看取令人眼花缭乱的“择婿车”。

〖C〗、 “宋朝王之道《追和韦苏州诗呈周守敦义》在宋朝，家常的夏服就是葛衣，虽然无丝绸之华丽，但是这种衣裳相对凉快，所以清风吹葛衣，夏衣飘飘，在五月雨荷花香中别有一种萧然的夏天的朴素的味道。而且宋朝注重农业，田园经济，丝绸之外，葛制品也非常流行，且比前朝更为精细。“五月暑犹薄，中庭试葛衣。

〖D〗、《西施咏》唐朝王维艳色天下重，西施宁久微。朝为越溪女，暮作吴宫妃。贱日岂殊众，贵来方悟稀。邀人傅脂粉，不自著罗衣。君宠益娇态，君怜无是非。当时浣纱伴，莫得同车归。持谢邻家子，效颦《咏苎萝山》唐朝李白西施越溪女，出自苎萝山。秀色掩今古，荷花羞玉颜。

〖E〗、不识庐山真面目，只缘身在此山中。游山西村陆游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。陆游示儿死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

古筝诗词【偶于维扬牛相公处觅得筝】唐白居易楚匠铙巧思，秦筝多好音。如能惠一面，何啻值千金。玉柱调须品，朱弦染要深。会教《魔女弄》，不动是弹心。【筝】唐白居易云髻飘萧绿，花颜旖旎红。双眸剪秋水，十指剥春葱。楚艳为门阀，秦声是女工。甲明银玓瓅，柱触玉玲珑。猿苦啼嫌月，莺娇语妮风。

紫袖红弦明月中，自弹自感闇低容。弦凝指咽声停处，别有深情一万重。苏轼《甘露寺弹筝》多景楼上弹神曲，欲断哀弦再三促。江妃出听雾雨愁，白浪翻空动浮玉。唤取吾家双凤槽，遣作三峡孤猿号。与君合奏芳春调，啄木飞来霜树杪。李白《春日行》佳人当窗弄白日，弦将手语弹鸣筝。

徒闻音绕梁，宁知颜如玉。赞美了古筝的音色之美与弹奏者的技艺之高。李白的《春日行》中，佳人当窗弄白日，弦将手语弹鸣筝。春风吹落君王耳，此曲乃是《升天行》。则展现了一位佳人弹筝时的迷人风采。古筝在文人墨客的眼中，更是一种情感的寄托。

李端的《听筝》：“鸣筝金栗柱，素手玉房前，欲得周郎顾，时时误拂弦。” 这句诗描绘了女子在玉房前弹筝的情景，通过细腻的笔触展现了古筝的魅力和弹筝人的情态。萧纲的《弹筝》：“弹筝北窗下，夜响清音愁。张高弦易断，心伤曲不道。

徒闻音绕梁，宁知颜如玉。——梁/沈约：《咏筝》佳人当窗弄白日，弦将手语弹鸣筝。春风吹落君王耳，此曲乃是《升天行》。

，《省试湘灵鼓瑟》唐代：钱起善鼓云和瑟，常闻帝子灵。冯夷空自舞，楚客不堪听。苦调凄金石，清音入杳冥。苍梧来怨慕，白芷动芳馨。流水传潇浦，悲风过洞庭。曲终人不见，江上数峰青。白话文释义：常常听说湘水的神灵，善于弹奏云和之瑟。

〖A〗、水浒中宋江发配的江州是现在的江西省九江市。以下是关于这一地点的详细解释：地理位置：江州位于长江中游，江西省的北部，是一个历史悠久的城市。因其地理位置和水陆交通便利，在古代成为重要的交通枢纽和军事要地。《水浒传》中的情节：在《水浒传》中，宋江被发配到江州，这一情节在小说中占有重要地位。

〖B〗、江州现在是江西省九江市，属于中国的江西省。江州的历史文化地位：江州在历史上具有重要的地位，特别是在东晋南朝时期，它是政治、文化和经济的中心。许多历史事件和人物都与江州有关，如东晋司马睿与华轶的冲突、江州三刺史时代的政治波折等。

〖C〗、北宋时期的青州是现在的青州市，江州是现在江西省九江市。青州：青州之名历史悠久，始见于《尚书·禹贡》，为古“九州”之一。在历史的长河中，青州历经多个朝代的变迁，但其地理位置相对稳定，始终位于现今的青州市一带。

〖D〗、但现代所说的江州，通常指的是江西省的九江市。

〖E〗、是重庆地区早期行政建制的重要见证。文学中的江州：明代《水浒传》指向九江明代小说《水浒传》中的“江州”明确对应现今江西省九江市。书中通过地理位置（如长江沿岸）、城市风貌（如浔阳楼）、方言习俗等细节，均指向九江。这一文学指代进一步强化了九江作为“江州”文化符号的认知。

〖F〗、 “江州”是唐宋时期的行政区划，是指如今的江西省部分地区，也泛指江西省九江市。在小说《水浒传》中提到过江州。九江市一般指九江。九江，简称“浔”，古称柴桑、江州、浔阳，江西省辖地级市，九江是江西省区域中心城市之一。

〖A〗、杜甫的《丽人行》中描述了古代女子的美丽衣着：“三月三日天气新，长安水边多丽人。态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。头上何所有？翠为荷叶垂鬓唇；背后何所见？珠压腰际稳称身。” 汉乐府《羽林郎》中胡姬的服饰描写：“胡姬年十五，春日独当垆。长裙连理带，广袖合欢襦。

〖B〗、描述古代女子衣着美的诗句杜甫《丽人行》中描述了丽人们衣着华丽的景象，如“绣罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟”等，展示了古代女子的服饰之美。

〖C〗、灵之来兮敝日；青云衣兮白霓裳，出自先秦时期屈原的《九歌东君》，描写女子身穿白衣如仙子般轻盈飘逸。白绢双中衣，出自魏晋时期繁钦的《定情诗》，描绘女子穿着白绢制成的衣服，显得清新脱俗。

〖D〗、秦观在《孝散南歌子·香墨弯弯画》中写道：“揉蓝衫子杏黄裙，独倚玉阑无语点檀唇。”这句诗描绘了一位古代女子穿着揉蓝衫子和杏黄色裙子，静静地倚在玉制的阑干旁，轻轻地咬着檀香色的唇。汉代的无名氏在《燕赵多佳人》中描述：“扬眉转袖若雪飞，倾城独立世所稀。