幼儿语文:端午节的来由之正史和民间传说
(据闻一多《端午考》考证在屈原投江之前，吴越一带已有端午节存在，但从屈原2200多年前逝世一直到今天，中国社会主流所公认的一直是端午节祭祀屈原。) 另则传说屈原死后，人们投祭屈原的食品，都被蛟龙抢走了。而蛟龙却忌惮楝树叶和五色丝线，所以人们就把米包成棕子来祭祀屈原；赛龙舟则相传是为了打捞屈原的尸体。
不是。神话故事，往往讲的是天上的故事比如西游记、七仙女；民间传说的范围要大，既有神仙的故事也有关于人的故事，而且往往是把一些若有若无的东西夸张，神奇化，带有较强的感情色彩。
民间吞珠化龙的传说为我们的看法提供了注脚：某少年割草(或打水)得一宝珠，此珠放到米缸涨米，放到钱柜...新加坡常在端午节这天，举行全国性的龙舟比赛。他们的龙舟披红挂彩，扮作“狮子”、“狗熊”的司鼓手站...中国历代正史记载的龙事件大概有三百多起，传说文献更是庞大。
春节起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。虞舜时期，舜即位做了天子，在农历正月初一这一天，带领着部下人员，祭拜天地神灵。从此，人们就把这一天当作岁首。
春节俗称“年节”，是中华民族最隆重的传 欢度春节统佳节。自汉武帝太初元年始，以夏年（农历）正月初一为“岁首”（即“年”），年节的日期由此固定下来，延续至今。年节古称“元旦”。1911年辛亥革命以后，开始采用公历（阳历）计年，遂称公历1月1日为“元旦”，称农历正月初一为“春节”。
正史当中还有一则“洛阳巨蛇事件”，也可视为白蛇故事的源流之一。按《旧唐书》载：“天宝中，洛阳有巨...隐藏肚脐，便是隐藏身世的秘密，小小的肚脐，比端午节的雄黄酒还要关键，非我族类的妖怪身份正系于此。 ...善恶之辨 民间传说到《白蛇传》，境界始大。书面文本之外的白蛇故事，形态要比文本丰富得多。
2020弥勒端午节活动攻略
〖A〗、 (一)湖泉酒店推出端午节期间房间“早订多优惠”活动。(二)端午节期间在沙滩步行街售卖节日新品“卤肉粽子”。增加DIY石膏涂鸦、玩具、棉花糖等儿童游乐项目；儿童汉唐服饰租赁项目，每小时10元/件，50元封顶/8小时，租赁服装免费盘发。(三)沙滩游艇：原价为200元绕湖一圈，约8分钟。
〖B〗、 手工烙画：在葫芦上用烙铁烙出花鸟鱼虫等吉祥图案，如葫芦娃、弥勒、牡丹、鹤鹿同春、五子登科等，增加了艺术性和独特性。保护处理：在烙画后罩上一层保护漆，提升了产品的耐用性和美观度。销售策略：提前准备：在秋天收获葫芦，提前画好图案，确保端午节有充足货源。
〖C〗、 摆放位置有特定要求：文财神正面可以朝向门口，但非必需；武财神则必须面向门口，以展现其守护家宅的刀剑之力。弥勒佛应置于安静的角落，不宜正对门口，以维护其平和安详的氛围。如果同时摆放财神和弥勒佛，应确保弥勒佛位于财神的左侧。
非遗绘画有哪几种
非遗绘画主要有以下几种类型：融合多种非遗元素的创意画此类绘画突破单一非遗形式的局限，将多种非遗元素巧妙融合于同一画面。例如插画师把九种非遗元素绘制在一张图中，通过独特的构图和表现手法，展现非遗文化的丰富性与多样性，让观众在一幅画中领略多种非遗的魅力。
皖南木版年画：皖南木版年画是江西省临川区独有的一种传统民间绘画形式，具有浓厚的地方特色和民俗气息。闽江泥人张：泥人张是中国传统民间艺术之一，江西吉水境内的张家村以制作泥人而闻名，形象生动、栩栩如生。抚州木偶戏：抚州木偶戏是江西省传统的木偶表演形式，已有数百年历史，内容丰富多彩。
非遗手工画有麦秆画、珐琅画、扇面画、软木画、五谷画、布艺堆画、糖画等等。手工糖画是以糖液所形成的缠绵的线条来构图，类似于国画中的白描和西洋画中的速写，又有中国民间剪纸的神奇韵味。此外还有板板货、填装货、拭皮子、按头子等诸多技法。
水墨画世界级非遗有哪些如下：水墨画世界级非遗的作品和流派有：敦煌壁画 。其中的佛教、道教题材的绘画以及飞天等图案具有代表性的中国古代水墨画风作品。文人山水画（南宗） 。以王维为代表的士大夫阶层为代表的一种艺术风格，其特点是笔触清润秀逸，格调高雅飘逸，意境幽深，讲究诗书画印四者的和谐一体。
南昌瓷板画，又称肖像画，瓷像，是江西特有的一种绘画艺术。它是在中国传统绘画、陶瓷彩绘和西方摄影术的基础上发展起来的，将绘画艺术与烧瓷工艺巧妙结合的一种民间艺术。于2008年入选第二批国家级非物质文化遗产名录，是南昌传统美术类最具代表性的非物质文化遗产。
中国非遗画主要包括炭精画、布糊画和羽毛画，以下为具体介绍：炭精画炭精画别名炭画，是中国传统绘画形式之一，具有独特的艺术风格和技法。它分为三大画科：人物画（炭精人物画）、花鸟画（炭精画鸟画）和山水画（炭精山水画）。
民族,服饰特点。民族,传统节日,生活习俗,饮食文化
阿昌族：主要分布在云南，人口约7万。阿昌族擅长农业和手工业，尤其是制作长刀。他们有自己的语言。 白族：主要分布在云南、贵州、四川等地，人口约159万。白族以农业为生，有自己的语言。他们的传统节日有盐渍杜鹃花节，特色建筑有三道茶和大理三塔。 保安族：分布在云南、青海等地，人口约2万。
回族：由于散居的原因，使回族在服饰上最具有民族特色的就是礼拜帽，一般是用白布制做，式样为无檐小圆矛，也有戴黑色的，最初是作礼拜时戴，现在以成为民族标志，平日也随处可见。回族妇女习惯戴披肩盖头，只把脸露在外面，根据年龄的不同，选用的颜色有所不同，姑娘用绿色的，中年用青色的，老年用白色的。
维吾尔族：男子戴四楞绣花小帽，穿对襟“拾祥”（长袍），体现西域文化与手工艺特色。朝鲜族：素白衣服为传统，男装衣短裤长、加坎肩，女装短衣长裙，称“白衣民族”，反映农耕社会简约风格。苗族：服饰（苗语“呕欠”）分童装、便装、盛装，盛装以银饰、刺绣为特色，体现民族身份与节庆文化。
西双版纳地区的瑶族尽管热爱各种饰品，但在服饰上却显得较为朴素。瑶族的服装多用自家织的白布和蓝靛染制，呈现出灰暗的色调。男子通常穿着黑色或蓝色的无领对襟长袖衣，下身则搭配宽腿的肥裤，头戴由四块红色布料和四块黑色布料拼接而成的红黑相间瓜皮帽。瑶族男子的穿戴十分简洁朴素。
以下是五个少数民族的传统习俗、服饰、饮食和节日介绍： 蒙古族 传统习俗：以逐水草迁徙的游牧生活为主，每年八月牲畜肥壮时举办“那达慕”大会，包含赛马、摔跤、射箭等竞技活动。服饰：男子穿长袍、扎腰带、穿靴子，女子佩戴首饰，服饰以实用与装饰性结合为特点。
上海人最忌三种衣服
上海传统忌讳的三种服饰主要是与白事关联的衣物、破损衣物和特定仪式服饰。在传统习俗中，素色纯白全套衣裤是首要忌讳的日常穿着。旧时上海家庭遇丧事才会为逝者穿全套无装饰的素白殓服，因此活人全身纯白易引发忌讳联想。如今虽流行白色时装，但长辈仍忌讳年轻人在节日或探病时穿“一身雪白不带花色”。
前者在视觉上会产生膨胀效果，后者对腿型要求极高。这类服装若未能与穿着者体态形成和谐关系，反而会放大身材缺点。 气候场合不协调的衣装冬季重要场合穿厚重粗针毛衣容易显得笨拙拘谨，而选择单薄针织单品又会失礼于寒冬气候。
上海人最忌的三种衣服分别是不合时宜的臃肿款、暴露身材缺陷或廉价感的款式、存在安全隐患或卫生问题的服装。不合时宜的臃肿款方面，冬季传统“粽子款”羽绒服虽保暖但显笨重，应避免。可选择收腰长款棉袄、短款仿皮草夹克或设计感毛呢外套，既保暖又显瘦，符合“暖而不肿”的穿搭核心。
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